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聖經開啟,生命改變
2022年1月13日 週四
讀經釋義
主題 : 除掉偶像,單事奉上帝
🙏祈禱🙏
求主賜下像撒母耳一樣的屬靈領袖,引領子民悔改歸祢。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 何啓明 (建道神學院教牧系退休副教授)
經文 : 和合本 撒母耳記上 7 : 2~17
【2】約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。
【3】撒母耳對以色列全家說:你們若一心歸順耶和華,就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單地事奉祂。祂必救你們脫離非利士人的手。
【4】以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄,單單地事奉耶和華。
【5】撒母耳說:要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。
【6】他們就聚集在米斯巴,打水澆在耶和華面前,當日禁食,說:我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
【7】非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴,非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見,就懼怕非利士人。
【8】以色列人對撒母耳說:願你不住地為我們呼求耶和華─一我們的上帝,救我們脫離非利士人的手。
【9】撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭,為以色列人呼求耶和華;耶和華就應允他。
【10】撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當日,耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。
【11】以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯甲的下邊。
【12】撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:到如今耶和華都幫助我們。
【13】從此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候,耶和華的手攻擊非利士人。
【14】非利士人所取以色列人的城邑,從以革倫直到迦特,都歸以色列人了。屬這些城的四境,以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
【15】撒母耳平生作以色列的士師。
【16】他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在這幾處審判以色列人。
【17】隨後回到拉瑪,因為他的家在那裡;也在那裡審判以色列人,且為耶和華築了一座壇。
📖📖📖📖📖
釋義 :
「約櫃的敘事」(4:1b~7:1) 以約櫃停在基列,耶琳結束。約過了二十年後 (2),約櫃由大衛帶回耶路撒冷去 (參撒下6:2)。這段時間以色列陷在道德及宗教危機中,以色列民痛定思痛,哀哭要歸向耶和華。他們回應撒母耳的呼喚,決心除掉偶像敬拜。以色列人面對非利士人的威脅,迦南的敗壞文化及多神混合的宗教,要保持專一的獨一真神信仰實非易事。
巴力和亞斯她錄被視為配偶,掌控人民的生育事宜及穀物成長。撒母耳呼喚他們要摒除偶像,單單事奉耶和華 (3、4)。他們確實摒棄了巴力崇拜,而這決心最少也維持了二百年之久。因為從撒母耳的呼喚 (主前 1070) 直到亞哈王 (主前 874〜853) 才重新敬拜巴力 (参王上16 : 31)。
撒母耳召集以色列眾民到米斯巴,要為他們禱告 ; 他們聽命聚集一起,不單禁食,更「打水澆在耶和華面前」(6),表明他們真心痛悔,在上帝面前傾心吐意 (參哀 2 : 19 ; 撒下 23:16)。非利士人就趁機來攻擊他們,他們自然懼怕,並要求撒母耳為他們向上帝祈求 (8)。耶和華接納他們真心的悔改,也應允他們的禱告,用打雷發出極大的聲音來擊退非利士人。
以色列民順從撒母耳作他們的士師,悔改歸向上帝。不但沿海的非利士人最少有四十年不再侵擾他們 (主前 1124~1084,參士 3:30 , 8:28),連在山上的亞摩利人也與他們和平相處 (14)。撒母耳為這次勝利在以便以謝立石記念上帝的幫助 (12),諷刺的是以色列人曾在這地方敗在非利士人手裏 (參 4:1、5:1),現在靠着上帝得勝。他們明白上帝是無所不在,超越一切,不受任何物件限制。
之前,以色列敗在非利士人面前 (參4:2~3、10),現在非利士人敗在以色列人面前 (10) 之前以色列民操控上帝,用約櫃要求耶和華來到他們中間 (參4:3),現在他們悔改求上帝救他們脫離敵人 (3、8) ; 之前是以迦博,榮耀離開以色列 (參4 : 21),現在是以便,以謝,耶和華到如今一直都幫助他們 (12)。

💖思想💖
撒母耳的事奉跟以利家成了對比,以利家帶來挫敗與受羞辱,撒母耳帶給以色列民屬靈上的復興。請反省我們的所言所行令上帝彰顯榮耀,還是蒙羞?

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