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聖經開啟,生命改變
2021年12月30日 週四 讀經釋義
腓利門書
腓利門書是保羅為了一位剛信主的奴隸而寫的「愛的書簡」,保羅以愛作為主題及自身作為榜樣,當試說服腓利門放下世界的價值觀,不視阿尼西謀為奴隸,更應學習保羅接納他為弟兄,甚至接納他如同接納保羅一樣。近代學者 (John Knox,F. F.Church及David Pao) 相信過往假設這信是保羅為一個逃走的奴隸而寫的求情信,是建基在對奴隸的偏見及不太具說服力的假設之上,並建議從修辭理論的角度出發,發現這信是一封根據保羅就愛的神學而寫並充滿修辭力量的書信。
大綱
一、問安 (1~3)
二、感恩及代禱 (4~7)
三、保羅的請求 (8~22)
四、結語 (23~25)
釋經作者 : 葉漢浩 (香港中文大學崇基學院神學院助理教授)
作者分享 :
腓利門書是保羅書信中最短的一封,卻是一封充滿愛及張力的書信。保羅在這信不單以文字勸勉腓利門,更以踐行的榜樣嘗試說服腓利門接納弟兄。古今社會都是充滿不同標籤,嘗試標籤被壓迫的一群,把不公平的制度及價值合理化,要穿透這些被視為理所當然的標籤,我們必須有愛的力量。
今天主題 : 愛的力量
🙏祈禱🙏
主啊 !求祢讓我發動內心愛的力量,愛祢和愛鄰舍。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
經文 : 和合本 腓利門書 1~9
【1】為基督耶穌被囚的保羅,同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門,
【2】和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布,以及在你家的教會。
【3】願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!
【4】我禱告的時候題到你,常為你感謝我的神;
【5】因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心(或作:因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心)。
【6】願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。
【7】兄弟阿,我為你的愛心,大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你得了暢快。
【8】我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事;
【9】然而像我這有年紀的保羅,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑着愛心求你,
釋義
我們在困難時會倚靠甚麼?我們在艱難時相信甚麼?如果有人說是愛,你會否覺得這人「離地」 (粵語:脫離現實)?如果答案是會,可能是我們對「愛」的理解未夠完全。
腓利門書不單是一封書信,更是保羅身體力行的愛的見證。可是因為各種偏見,腓利門書常被誤讀 (參牧養文章〈腓利門書對教會社關的啟示〉,P.121),以致這信的重要性常被忽略了。腓利門書是一封踐行「愛」的書信。「愛」在保羅的思想中,從來不單是個人的感覺,而是串連整個信仰的核心價值,而且是每個信徒的召命。就如學者 Paul Victor Furnish 指出,在「保羅神學」中,「愛」是一個整全的概念 (integral concept),就如一枚銀幣有兩面一般。愛一方面是神拯救人類的基礎 (參羅5 : 18),保羅同時在羅馬書 13:8~9 及加拉太書 5:13~14 指出愛鄰如己是律法的總綱,是信徒接受了愛的拯救後所領受的召命。
稱此書為「愛的書信」有兩個層面,首先是保羅在信中刻意高舉愛為這書信的重心。在第 1節開始,他稱呼腓利門為「親愛的」(Beloved) 或可譯作「被愛的」,提醒腓利門他已被拯教的身分。在 4~7 節的禱告及感謝部分,「愛心」出現了兩次,分別是他們對眾聖徒的愛心而感謝神 (5),以及保羅因為他們的愛心而快樂 (7)。這些稱謂與感恩中同樣用了「愛」字並不是偶然,學者Schubert 提出,保羅習慣了把他在信中的主題關鍵字都放進感恩段落,同時把這信的主題以不同的形態 (文法上) 出現,亦可以帶出強烈的修辭效果,更緊扣主題。
更重要是,保羅在第 8 及 9節強調,他原是可以「吩咐你 (腓利門) 做該做的事」,卻選擇用愛來求他。為何保羅放棄來自位分上及道德上的權力,而改用愛來求排利門呢?因為正正是保羅祈求的不是一些膚淺又表面的行為而已,而是一種內在的轉變。就是要放下奴隸主人的身分,視阿尼西謀 (腓利門的奴隸) 為弟兄,這種內在的選擁需要更大的力量來激勵,所以保羅選擇用愛。
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