陳錦榮分享每日靈糧網頁

上頁

聖經開啟,生命改變
2021年12月21日 週二 讀經釋義
主題 : 追求造就人的恩賜 (一)
🙏祈禱🙏
求主賜我造就別人的恩賜。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 楊立文 (宣道會荃灣堂特約教牧)
經文 : 和合本 哥林多前書 14 : 1~11
【1】你們要追求愛,也要切慕屬靈的恩賜,其中更要羨慕的,是作先知講道(原文作:是說預言;下同)
【2】那說方言的,原不是對人說,乃是對神說,因為沒有人聽出來。然而,他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。
【3】但作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人。
【4】說方言的,是造就自己;作先知講道的,乃是造就教會。
【5】我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道;因為說方言的,若不繙出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強了。
【6】弟兄們,我到你們那裡去,若只說方言,不用啟示,或知識,或預言,或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處呢?
【7】就是那有聲無氣的物,或簫,或琴,若發出來的聲音沒有分別,怎能知道所吹所彈的是甚麼呢?
【8】若吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?
【9】你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話,怎能知道所說的是甚麼呢?這就是向空說話了。
【10】世上的聲音,或者甚多,卻沒有一樣是無意思的。
【11】我若不明白那聲音的意思,這說話的人必以我為化外之人,我也以他為化外之人。
釋義
除哥林多前書外,其他新約書信沒有方言的教導,為何哥林多人特別喜愛方言,甚至因追求方言引致崇拜混亂?部分學者發現保羅在第 23 節以「瘋了」(uatvso0s)形容外人看見會眾說方言的感覺。相同字根動詞「uoavia」被希臘哲學家柏拉圖形容外邦祭司 (德爾斐) 在祭祀儀式中的瘋狂状態。雖然沒有證據顯示方言與外邦宗教禮儀有關,但筆者認為部分信徒可能錯誤以為,運用方言敬拜代表特別敬虔,屬靈和更親近上帝。他們追求說方言卻不求理解,只為以恩賜展示自己是屬靈人。
保羅在這段經文討論先知講道與方言的分別和使用原則。保羅不反對說方言,但運用方言或其他恩賜必須以讓別人得好處為選擇原則。
經文提及許多方言的特徵,包括 :
一、方言是對上帝說 (2a) ;
二、方言是奥秘 (2b) ;
三、方言是造就自己 (4) ;
四、若能夠把方言翻譯出來,教會才能得造就 (5) ;
五、一般人聽不明方言,別人會以為是無意思的聲音 (10) ;
六、別人會以為說方言是未開化的人 (11),「未開化」可理解為沒有文化,土人。
對比方言,先知講道的特徵是「對人說、要造就、安慰、勸勉人、造就教會」(3~4)。保羅以自己作例子,說明他初到哥林多時選擇造就教會的語言 (6)。因此他希望讀者作合適選擇。

💖思想💖
不同傳統對方言有不同定義,一般認為方言是不能理解的舌音(Glossolalia)。到今天仍有很多信徒熱衷於追求方言,大部分追求者的初心只為更經歷上帝,造就自己 (4),這想法並不是壞事。不過保羅在哥林多前書多次強調選擇和運用恩賜要以別人的好處為優先。
弟兄姊妹,學習放下自己,以群體利益為重,以別人的好處為先,困難嗎?或許感覺不容易實踐,但我們的主耶穌基督先作榜樣,祂是創造主卻以奴隸之身為被造物的我們在十字架犧牲,祂豈不是先以我們的益處為念嗎?因此在追求和使用恩賜上,我們應多思考別人的福音好處。

下頁