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聖經開啟,生命改變
2021年12月17日 週五 讀經釋義
主題 : 混亂聖餐
🙏祈禱🙏
感謝主為我犧牲,賜我永生盼望。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 楊立文 (宣道會荃灣堂特約教牧)
經文 : 和合本 哥林多前書 11 : 17~34
【17】我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們;因為你們聚會不是受益,乃是招損。
【18】第一,我聽說,你們聚會的時候彼此分門別類,我也稍微的信這話。
【19】在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。
【20】你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐;
【21】因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。
【22】你們要吃喝,難道沒有家麼?還是藐視神的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們麼?我不稱讚!
【23】我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,
【24】祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是紀念我。
【25】飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是紀念我。
【26】你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來。
【27】所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。
【28】人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。
【29】因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。
【30】因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。
【31】我們若是先分辨自己,就不至於受審。
【32】我們受審的時候,乃是被主懲治,免得我們和世人一同定罪。
【33】所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。
【34】若有人飢餓,可以在家裡先吃,免得你們聚會,自己取罪。其餘的事,我來的時候再安排。
釋義
混亂聖餐 (17~22):經文提到教會聚會中,有人過飽甚至酒醉,有人卻要忍受飢餓。一般相信問題出現在崇拜前的愛筵,因為「主的晚餐」(SELTTVOV,20) 原文相同的字在第 21 節翻譯為「飯」。而且「8ELTTVOV」在聖經出現 16 次,至少 11 次是指普通筵席。早期教會崇拜形式可能參考「最後晚餐」,會眾先舉行愛定聚餐,之後同領聖餐。會眾可能在兩餐前後按領受分享 (參14章),所以保羅在 23~26 節不但教導「聖餐神學」,而且以聖餐的概念教導他們在愛筵應有的相處態度。
為何愛筵出現不公平分配?傳統認為富人只顧自己而忽略窮人。比較富有的家主為愛筵預備食物,但他們與同屬富有階層的信徒不理會遲來的窮人,把愛筵視為私人派對般瘋狂吃喝。結果他們在崇拜時又飽又醉,遲來的卻要挨餓。
近代學者提出愛筵問題與貧富未必無關,因為窮人相對空間,若有吸引飯食供應,他們絕對可以早到。學者透過分析古代祭祀文獻估計,部分信徒可能把異教敬拜文化帶進教會,有些人誤以為在聚會越吃得多就越得到祝福,於是早到的不願等待遲來的弟兄姊妹,並把食物吃盡。這解釋解答了保羅在 27~32節提到不合理地領受聖餐等同「定自己的罪」(29) 和「受審判」(31)。
耶穌的教導 (23~33):無論如何,保羅在23~26 節提及基督對聖餐的教導,聖餐的核心不是人做了甚麼換取恩典,而是耶穌因愛犧牲,賜人恩典。這與外邦宗教認為只要多做,多獻,多拜就得到更多祝福完全不同,所以若有人膽敢以敬拜偶像的心態領受聖餐,他們可能受罰,並將受審判 (29~32)。

💖思想💖
我們對聖餐絕不陌生,但聖餐對你有甚麼意義?聖餐是基督教的(重要禮儀,因為聖餐記念主耶穌基督為我們犧牲,復活和拯救。聖餐提醒信徒省察罪行,提醒我們更接近迎見主面。因此信徒應以感恩、不配、敬虔、省察、禱告等正面態度虔守聖餐,而不應視聖餐為崇拜環節,例行公事。
弟兄姊妹,試回想上次領聖餐時腦海的思緒,我們有否以正確態度站立於主前?請好好預備身心靈迎接下次聖餐。

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