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聖經開啟,生命改變
2021年12月9日 週四 讀經釋義
主題 : 基督徒的婚姻觀 (三)
🙏祈禱🙏
主啊,至於我和我家,我們必定事奉耶和華。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 梁清恒 (伯特利神學院聖經科講師)
經文 : 和合本 哥林多前書 7 : 25~40
【25】論到童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。
【26】因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常纔好。
【27】你有妻子纏着呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏着呢,就不要求妻子。
【28】你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免這苦難。
【29】弟兄們,我對你們說,時候減少了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;
【30】哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;置買的,要像無有所得;
【31】用世物的,要像不用世物,因為這世界的樣子將要過去了。
【32】我願你們無所罣慮。沒有娶妻的,是為主的事罣慮,想怎樣叫主喜悅。
【33】娶了妻的,是為世上的事罣慮,想怎樣叫妻子喜悅。
【34】婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事罣慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事罣慮,想怎樣叫丈夫喜悅。
【35】我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。
【36】若有人以為自己待他的女兒不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人成親就是了。
【37】倘若人心裡堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主,心裡又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。
【38】這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫他出嫁更是好。
【39】丈夫活着的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這在主裡面的人。
【40】然而按我的意見,若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。
釋義
獨身 (25~35):首先本段不能成為保羅支持獨身或反對婚姻的理據。因為經文似乎反映與回應真實處境,就是「因現今的艱難」不如「安於現狀」(26),所以教導核心不是信徒應該結婚還是保持獨身。
保羅時代的「現今艱難」可能指:保羅認為主快再來,所以人不需改變婚姻狀況 ; 二,哥林多城曾在主後51年遇到大磯荒,所以生活困難;三,保羅預視社會將出現抗拒和逼迫教會的風氣,所以信徒要預備隨時遇險。因信徒將被逼迫,所以要「遭受肉身上的苦難」(28),這說法較合理。保羅認為婚姻會讓人多了限制,結婚讓人要顧念世上事情和討妻子開心,而獨身可集中討主喜悅。
「未婚女子」(25) 與「女兒」(36) 在原文是相同字。若與未信者結婚,將來遇到各種信仰難處時,信徒受。保羅的婚姻觀是「不輕易離婚」,所以獨身的優點是能夠專心討主喜悅。媽姻是一生一世,信仰也是人生重要的元素,所以選擇配偶首要考慮「你的婚姻能否讓你專心事奉上帝」。
娶親攻略 (36~38):傳統認為這段是「嫁女秘笈」,但應是「堅親攻略」,因為原文不是嫁女而是迎要。當時習價先訂婚後結婚,最低適婚年齡是 12歲,待至 16~20 歲結婚,應是指某男與某女已經訂婚,女方到達合適年齡。男方思考是否執行婚約,原因是按上段提及,信徒要思考還段婚姻能否讓人專心事奉上帝和面對信仰逼迫。
總結(39~40):寡婦雖可再嫁,但保羅認為若保持單身是美事,總之仍以信徒配合為妙。

💖思想💖
「家」不等如「屋」,因為「家」必須有愛,並且能建立生命。 基督裏的婚姻觀是盟約、忠貞、委身、犧性。 結婚目標不是維持不離婚,而是要享受婚姻裏的美好。 聖經對婚姻的教導是夫婦之間要互相幫助、犧牲、委身、忠貞一體順服、愛護。 基督徒對子女不只是提供飲食,而是要肩負兒女在身心靈的成長,基督教化的家庭要給予小孩正確信仰價值觀。
聖經教導與這世界流行的婚姻觀有明顯分歧,我們的「家」是否走在正確方向?

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