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聖經開啟,生命改變
2021年12月8日 週三 讀經釋義
主題 : 基督徒的婚姻觀 (二)
🙏祈禱🙏
求主幫助我不被世界風氣影響,使我的婚姻觀有偏差。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 梁清恒 (伯特利神學院聖經科講師)
經文 : 和合本 哥林多前書 7 : 10~24
【10】至於那已經嫁娶的,我吩咐他們;其實不是我吩咐,乃是主吩咐說:妻子不可離開丈夫,
【11】若是離開了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
【12】我對其餘的人說,不是主說,:倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。
【13】妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和他同住,他就不要離棄丈夫。
【14】因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫(原文是弟兄)成了聖潔;不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。
【15】倘若那不信的人要離去,就由他離去罷!無論是弟兄,是姊妹,遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
【16】你這作妻子的,怎麼知道不能救你的丈夫呢?你這作丈夫的,怎麼知道不能救你的妻子呢?
【17】只要照主所分給各人的,和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
【18】有人已受割禮蒙召呢,就不要廢割禮;有人未受割禮蒙召呢,就不要受割禮。
【19】受割禮算不得甚麼,不受割禮也算不得甚麼,只要守神的誡命就是了。
【20】各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要守住這身分。
【21】你是作奴隸蒙召的麼?不要因此憂慮;若能以自由,就求自由更好。
【22】因為作奴僕蒙召於主的,就是主所釋放的人;作自由之人蒙召的,就是基督的奴僕。
【23】你們是重價買來的,不要作人的奴僕。
【24】弟兄們,你們各人蒙召的時候是甚麼身分,仍要在神面前守住這身分。
📖📖📖📖📖
釋義 :
信與未信的婚姻 (10~16):這段經文延續婚姻主題,首先「主吩咐」與「我吩咐」並不關乎權威,意思是指該教導能否追溯至「耶穌傳統」,即是耶穌有否直接親口教導這事。按福音書的記載,耶穌確實有提及「妻子不可離開丈夫」(参可10:11~12)。 保羅再提到婚姻觀的核心:一夫一妻一生一世 (10~11)。無論舊約創世記 2:24,還是馬可福音 10:1~12 都教導「上帝所配合的,人不可分開」。保羅繼續提及離婚後再婚只限於前夫/前妻一一這概念同樣來自耶穌在福音書的教導,人的手續 (手法) 不能中斷上帝所賜的婚姻 (參可10:10~12)。
若不信的人因為信仰緣故提出離婚,這是能夠接受的。不過這只是無可奈何的選擇。若對方情願,信主一方不需主動提出。為何信主一方能夠使未信者「聖潔」(14)?學者的討論眾多,較可能是:這裏的「聖潔」(ayiaw)和不潔淨(akaeaptos)不等同「得救」,參考 6 : 11,這「聖潔」可能是指「在教會群體之內」(與不聖潔世界有分別),即是兒女們已被「信主一方」帶到教會 (他們屬於教會,等同於屬於聖潔)。另一方面,未信配偶願意踏進教會,將來可能願意相信耶穌。
保持身分 (17~24):部分學者認為保羅在此抽離了婚姻的討論,他教導讀者要保持蒙召時 (信主的) 的身分狀態。不過這裏可能是補充信與未信的婚姻,保羅認為不必輕易改變身分狀態。

💖思想💖
今天很多人仍非常重視婚姻,但重視的主體卻與聖經教導不同。 很多人最重視的婚姻條件是置業:不少人認為未置業不能結婚,結婚只為幫助通過銀行要求的按揭壓力測試,或結婚為申請公共房屋。 另一種重視是婚禮的豪華程度:婚禮必須有最好場地和佈置,最浮誇的出場方法,最美麗的禮服。
是的,擁有美好的婚禮成為人生回憶很重要,然而,我們仍要問婚姻關係最重要是私人樓字,絕世婚宴,還是我能否與眼前人一生一世?
願上帝幫助我們的戀愛和婚姻不被世界風氣影響,仍追求主看重的婚姻觀。

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