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聖經開啟,生命改變
2021年12月4日 週六 讀經釋義
主題 : 不可思議的惡事
🙏祈禱🙏
求主幫助我們以正確態度面對世上奸惡的事。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 梁清恒 (伯特利神學院聖經科講師)
經文 : 和合本 哥林多前書 5 : 1~13
【1】風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。
【2】你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。
【3】我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。
【4】就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,
【5】要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
【6】你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼?
【7】你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
【8】所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或作:陰毒)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。
【9】我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。
【10】此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。
【11】但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。
【12】因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的麼?
【13】至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
釋義
5~7 章是另一段落,保羅處理哥林多教會幾件不可思議的惡事。 教會出現淫亂之事 (1~2):哥林多教會似乎長期受到各種淫亂問題困擾,保羅已多次寫信提醒 (9)。不過對比當時其他城市,哥林多城並不特別差勁,因為整個羅馬帝國的性思想也極度開放。據考古資料所知,當時不論男女慣常出現各種婚外性行為,各城市存在眾多妓院,飯宴後常有不道德節目,同性戀是潮流指標。不過性觀念如此開放的羅馬也不接受「娶繼母」(1),羅馬法律明文禁止迎娶繼母。保羅驚訝「連外邦人也沒有」(1) 的惡事竟然於教會出現!
處理方法 (3~13):保羅建議把這人交給撒但。「交給撒但」(5) 意思是把他趕離屬上帝的領域(教會)。但為何「肉體敗壞」能夠「讓他的靈魂在主的日子可以得救」?這是難解經文,解釋可能有三:
一、那人被趕出教會,他會在持續犯罪後悲痛悔改並最終得救 ;
二、被趕走的人雖然肉體敗壞,但上帶可能按祂的心意進行拯救 ;
三、原文的「靈魂」是沒有「他」。所以那個「靈」可能是指「教會」(整體表達),即是把那人趕出教會,無酵的教會才能在主的日子得救贖。
無論接納哪項解釋,保羅把那人趕出教會,不任由他自生自滅,是盼望那人仍有回轉空間。 世界充滿惡人,信徒不可能完全不接觸惡人 ; 相反,若要教會審判世上所有奸惡也不切實際。因此,保羅提出兩種面對罪人的態度:一、教會內要拒絕一切罪行 (吃飯也不可) ; 二、教外犯罪的人就要留待上帝審判。

💖思想💖
教會應該如何面對犯罪的人?經文給予我們兩方面提醒。若教會裏有人犯錯,教會需要嚴正地執行紀律,不能沉默了事。但執行紀律不是進行終極審判,紀律最重要是讓人回轉。若教會執行紀律不是讓犯錯的人能夠知錯回轉,而是盼望麻煩從此消失,這絕不是聖經教導。
教會需要保持聖潔,同時經文提醒我們不須審判世上惡人。這不代表教會不應為公義發聲,也不是無視世界的邪惡,而是我們不需成為世界的審判者,以個人的行動和方法審判世事,因為保羅相信上帝才是負責終極審判的那位 !

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