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聖經開啟,生命改變
2021年11月8日 週一 讀經釋義
主題 : 本分
🙏祈禱🙏
神啊 ! 我擁有這麼多從祢而來的豐富,我應該盡本分與人分享。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 楊文立 (宣道會荃灣堂特約教牧)
經文 : 和合本 申命記 25 : 5~12
【5】弟兄同居,若死了一個,沒有兒子,死人的妻不可出嫁外人,她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與她同房。
【6】婦人生的長子必歸死兄的名下,免得他的名在以色列中塗抹了。
【7】那人若不願意娶他哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城門長老那裡,說:我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字,不給我盡弟兄的本分。
【8】本城的長老就要召那人來問他,他若執意說:我不願意娶她,
【9】他哥哥的妻就要當着長老到那人的跟前,脫了他的鞋,吐唾沫在他臉上,說:凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。
【10】在以色列中,他的名必稱為脫鞋之家。
【11】若有二人爭鬥,這人的妻近前來,要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手,抓住那人的下體,
【12】就要砍斷婦人的手,眼不可顧惜她。
📖📖📖📖📖
釋義 :
今天主要是討論叔娶寡嫂的婚姻制度,一般都認為是「弟要兄孀」,即兄長過世而沒有兒子,弟弟要盡為兄立嗣的本分。其實經文用「兄弟」(5、6、7、9) 來說明這條例,原意是沒有長幼之別,即兄娶弟孀也可以,重點不在於長幼,而在於其產業可以承繼下去。而舊約容許多妻制,所以不一定單是指未婚的兄弟要娶寡嫂。
以色列人中有兄弟過世而沒有兒子,死者的妻子不可嫁給外人,而死者的兄弟當娶這婦人為妻,這是作兄弟的義務 (5),並把與這婦人所生的長子「要歸在已故兄弟的名下,免得他的名在以色列中塗去了」(6)。這叔娶寡嫂的做法,一方面為兄弟留後,另一面保護本族的產業,免被外人擁有。這條例也有神學的原因,以色列人是以長子作為領受神祝福的代表,長子不單繼承產業,也繼承神的祝福,見證神恩繼續在這家庭中。
雖然兄弟有義務為兄弟留後,婚姻仍是要两廂情願的。人有自由決定。人若不情願娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子就要主動上到城門長老那裹,指出丈夫的兄弟拒絕為他的兄弟留名,不願意盡兄弟的義務 (7)。經長老勸導後仍是不情願的人 (8),那婦人就要把他的鞋脫下,吐唾液在他臉上 (9),意思是羞辱不肯娶她之男方,並被族人護笑他的名為「脫鞋之家」(10)。有學者相信,只有貪圖兄弟產業的人,才會不願意為死去的兄弟留後,好讓自己慢慢吞掉其產業。
若有人和弟兄打架,其中一人的妻子救夫心切,伸手抓住那人的下體,婦人就要被砍斷手(11~12)。如此重罰,是因為以色列人對男性的生殖器有極為神聖的觀念:這不但是決定可否入上主之會的根據 (參23:1),也是影響一個家庭的生育能力。「手」的原文是單數,應該是指只砍抓生殖器的手。這裹特別指出,已婚婦女不能抓另一個男性的下體,要受罰,而沒特別說男性如果傷害另一個男性的下體該怎樣。

💖思想💖
今天我們當然不用「叔娶寡嫂」了,但其背後的教訓卻要學習,就是甘願吃虧也要盡本分祝福他人。作為神的兒女,有一些本分是自由去做的,因為是直接把從神而來的祝福與人分享,例如向未信的人傳福音,是本分,無論有沒有恩賜,有沒有異象,都要做。

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