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聖經開啟,生命改變
2021年11月29日 週一 讀經釋義
主題 : 十字架之路
🙏祈禱🙏
求主不叫我遇見試探,救我脫離兇惡。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 梁清恒 (伯特利神學院聖經科講師)
經文 : 和合本 哥林多前書 1 : 18~31
【18】因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。
【19】就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。
【20】智慧人在那裡?文士在那裡?這世上的辯士在那裡?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼?
【21】世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是神的智慧了。
【22】猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,
【23】我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;
【24】但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為神的能力,神的智慧。
【25】因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。
【26】弟兄們哪,可見你們蒙召的,按着肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。
【27】神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。
【28】神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。
【29】使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。
【30】但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
【31】如經上所記:誇口的,當指着主誇口。
📖📖📖📖📖
釋義 :
十字架的道理 (18~25):保羅以「十字架的道理」作為討論教會分黨的前設。面對「十字架的道理」有兩種反應:一、對得救之人是上帝大能 ; 二、對滅亡之人是愚笨的事情。若人視十字架為愚笨,代表他拒絕救恩並步向滅亡。為何出現這兩極?因為十字架的真義不容易明白,世人往往按個人思想解讀上帝的心意。
保羅引用以賽亞書 29:14「上帝要滅絕聰明人」,意思是若有人拒絕上帝話語,縱使他們是「智慧人、文士」也只會屬於「滅亡之人」。保羅在 20~21 節描述這群滅亡之人,猶太人盼望以神蹟證實彌賽亞的身分 ; 希臘人視上帝為終極智慧 ; 基督徒卻傳揚道成肉身,因愛犧牲,選取羞辱被釘十字架的耶穌基督為福音的核心。上帝選取人以為是愚蠢的方法一一犧性自己來拯救他人,這是猶太人和希臘人不能理解與想像的。
哥林多教會的特質 (26~31) :學者過往因「有尊貴地位的也不多」(26) 認定大部分哥林多信徒屬貧窮階層。然而,近代研究相信哥林多城絕大部分居民都不用擔心日用衣食,且有餘力幫助他人。若教會是社會縮影,讀者不可能太貧窮。
保羅在 27~31 節列出了三個對比:
一、愚拙vs智慧 ;
二、軟弱 (無權無勢) vs 強壯 (有權カ) ;
三、卑賤、厭惡、無有 (貧窮人士) vs 有 (富裕之人)。
確實哥林多教會擁有很多,但上帝的揀選不是因為他們擁有甚麼!上帝的拯救完全公平,為何竟有人強調個人利害?甚至追求分黨分派?基督徒應該擁有另一種價值觀,世界追求「分」(分黨),基督徒卻要「一」(在主裏合一)。

💖思想💖
對我們而言,追隨基督,背起十字架是否精明的選擇 (是否上帝的大能) ?
對某些人來說,跟隨十字架是愚拙的。因為遵行聖經等同在商業社會受朿縛,不能在自製的灰色地帶中遊走。另一方面,全球不少政權和勢力對基督教的逼迫力度越來越大,跟隨耶穌仿似與它們製造的社會洪流抗衡。
假設有一天參與教會聚會受阻,社會大部分人認為跟隨聖經是不智或有損社會整體利益,我們會選擇抓緊世界智慧,成為世上權貴?還是仍願意抓緊基督的十字架,成為主的門徒?

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