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聖經開啟,生命改變
2021年10月31日 主日 讀經釋義
主題 : 重視無辜的生命
🙏祈禱🙏
神啊 ! 每一個生命在祢眼中都很寶貴,求祢指教我懂得愛惜他人的生命,不輕忽對待。奉主耶穌基督名求 ! 阿們 !
釋經作者 : 楊文立 (宣道會荃灣堂特約教牧)
經文 : 和合本 申命記 21 :1~9
【1】在耶和華─你上帝所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的,
【2】長老和審判官就要出去,從被殺的人那裡量起,直量到四圍的城邑,
【3】看哪城離被殺的人最近,那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢,
【4】把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去,在谷中打折母牛犢的頸項。
【5】祭司利未的子孫要近前來;因為耶和華─你的上帝揀選了他們事奉祂,奉耶和華的名祝福,所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。
【6】那城的眾長老,就是離被殺的人最近的,要在那山谷中,在所打折頸項的母牛犢以上洗手,
【7】禱告(原文作回答)說:我們的手未曾流這人的血;我們的眼也未曾看見這事。
【8】耶和華阿,求祢赦免祢所救贖的以色列民,不要使流無辜血的罪歸在祢的百姓以色列中間。這樣,流血的罪必得赦免。
【9】你行耶和華眼中看為正的事,就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。
釋義
「若發現有人被殺,暴屍野地,不知道是誰殺的」(1),不可輕忽了事,雖然沒有蛛絲馬跡可以知道案發時間、過程、人物和動機,但一條無辜人命卻喪失了,要嚴肅對待。這裏提及的「長老」與「審判官」都是複數 (2),其實是指兇案附近城鎮的長老與審判官都到現場來,用公平的方式決定哪個城最靠近屍體,那城就當負賣這事 (3),因為他們是最快和最方便處理的地方,不可推卸責任。
「把這母牛犢牽到流着溪水,末曾耕耘,未曾撒種的山谷去,在谷中打斷牠的頸項」(4) 的做法,摩西五經沒有提及,不過根據民數記 19:2~10 中宰母牛犢有潔淨的作用 (沒有說過要打斷牠的頸項) 和利未記 16:20~22 贖罪日將羊送去曠野能除罪的做法相仿,都有潔淨和除罪的作用。行這潔淨禮是一頭未曾耕地,未曾負軛的母牛犢,說明不是隨便敷衍地拿老弱殘障之物了事,整個禮儀是認定人的生命可貴,應用珍貴之物代替。潔淨禮要求祭司也要參與 (5),表示整個過程是在神揀選的事奉人員審查和督導下進行,避免馬虎了事。
負責此案的長老要用母牛犢來代替殺人兇手,把牠的頸項打折來代替兇手所受的刑罰,以象徵罪遠去和消失,而在無人居住和天然流水的地方處理,有沖走一切不潔的雙重意義。在禮儀的結尾,長老在那被打斷頸項的母牛犢上洗手,表明無辜,即百姓不是兇手,他們對發生的事完全不知情,並求神赦免這流人血的罪,使無辜的血不會歸在以色列中間 (7~9)。耶和華應允以色列人凡遵行這條例的,該城的人的罪過都得救免 (9)。

💖思想💖
這條例至少有兩個現代的應用,就是重視無享的生命和付代價補償。信徒不可說「事不關己,己不勞心」,尤其關於人命的損失,不然,我們容易變得涼薄,只顧自己生活的利益。我們可在社區投放資源,幫助有困難的人,免得他們想歪而輕生。第二是付代價,既然我們不能對生命流逝視若無睹,信仰群體更應該嚴肅處理,在人力、資料、時間及地方上提供支援,具體實踐關心社區。

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